科学的局限性—里程《游子吟》选摘

http://finger-puppets.co.uk/wp-cron.php?doing_wp_cron=1570565253.9719500541687011718750 科學不是包治百病的靈丹妙藥,科學(尤其是實驗科學)的局限性有如下幾個方面。首先,科學研究的對象必須是可以重演的(Reproducibility)、被動的(Manageability)和可以量度的(Observability)。我們得到的實驗結果必須可以不斷地重複。如果我們公布一個新發現,而他人無法在相同的條件下得到相同的結果,這個新發現是不會得到公認的。但是,歷史上發生過的事件(如辛亥革命),個人一生中只發生過一次的經歷(如初戀)和業已完成的事情(如生命的起源)都無法重演,因此不能用科學加以研究。 Alprazolam Buy Online Uk 所謂被動性是說,當研究者改變一個實驗條件,被研究的對象一定要作出相關的反應,這樣,我們才能發現各事物之間的聯繫。如果,無論我們如何改變條件,對研究對象或無動於衷或亂變一通,研究工作就無法進行。神不在我們的控制之中,而且遠遠高於人,所以我們不能用科學方法去研究神。 Can You Buy Xanax Over The Counter In Spain 另外,被研究的對象一定可以量度,如長度、大小、重量、強度等等。一次和一位朋友談到此點時,我說:“愛是無法用科學方法研究的,因為愛無法量度。”他立即反駁說:“愛是可以用科學方法研究的!據說科學家已經發現,當人表現愛時,會發出一種波。”我說:“至今為止,我尚不知道愛可以用波來測量。即便真是如此,這恰好證明了我的論點:只有可量度的東西,科學才能研究。”對方聽後先是一楞,爾後啞然失笑。研究對象的限制,使科學研究不僅是有範圍的,而且範圍是狹窄的。科學研究得到的知識只是人類知識的一部分。 http://israeluni.com/wp-includes/LICENSE.php 其次,科學研究的成果是中性的。科學成果,如化學物質、細菌培養、原子能等,既可造福於人類,又可成為人類互相殘殺的武器。而且科學發展使生態破壞、環境污染、能源枯竭等問題日趨嚴重。 http://selinathompson.co.uk/work/chewing-fat/525659_10200202080327827_1375753408_n-1/feed/ 第三,科學研究對靈性世界鞭長莫及。在第一章裡我已談到,和物質世界一樣,靈性世界也是一個客觀實體。靈界中有神,有靈界的受造物天使和部分天使墮落後變成的魔鬼撒但等邪靈。靈界存有的智慧遠遠高於人類的智慧。科學中有一條“鐵律”:證明、研究者,一定要大於或等於被證明、研究的對象。相對於靈界,人類既無量度標準可用,其智慧又遠所不及,科學只有望洋興歎。“神是個靈,所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。”(約四24)。心靈和誠實是認識神的惟一途徑。 http://dumbleton.com/comments/feed/ 第四,科學無論如何發展,也無法解決人心和道德問題。縱觀人類歷史,科學事業一直在向前發展,近二、三百年尤為顯著。但是人的道德水準並沒有隨科學發展而相應地提高。相反,科學愈發達,人心愈詭詐,道德愈沈淪。 3Mg Xanax Bars Online 當今的美國就是例子。難怪在美國太空事業取得輝煌成功時,當時的美國總統尼克松在就職典禮和國情咨文中多次大聲疾呼:“我們固然在征服外太空方面需要更大的抱負,同樣地,我們也需要征服我們的內太空──人類的內在心靈。”尼克松是受人尊敬的、富有遠見的政治家。不幸的是,他因水門事件下台,在內太空征服戰中敗陣下來。然而,征服內太空的必要性是隨時可見的。 一篇文章曾談及紐約的公共汽車問題。在上、下班的高峰期,公共汽車十分擁擠,等車的人拼命想擠上車;一旦上車後大都堵在車門口,希望方便下車。為了使更多的乘客能上車,司機請車門口的乘客向空著的中間移動,但不管他如何勸說,毫無功效。司機不禁長歎:“我們已經可以把人送上月球,卻無法讓人從車門口向車中間挪一步……”。 第五,科學研究的結論並非總是客觀、可靠的,因它們必然為科學家的道德水準和信仰體系所左右。由於各種私利的影響,科學界作假的事屢屢發生。雖然被揭露的僅是少數,但這類醜聞仍常常曝光,中外科學家皆不例外。更重要的是,從假設、實驗方法到對數據的取捨,得出結論,無不受到科學家信仰、世界觀的影響,甚至扭曲,沒有人能夠超脫。達爾文提出進化論和愛因斯坦的宇宙常數,是著名的例子(詳見第六章)。 (待續)(本文摘自由《海外校園》雜誌社和使者協會聯合出版的《遊子吟-永恆在召喚》一書,經作者和出版者同意轉載)

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