作者：悠梓
作者当年明月在《明朝那些事儿》里，结尾不是清军入关或者南明皇帝被杀。而是以徐霞客作为一个朝代的结尾。他说：“我之所以写徐霞客，是想告诉你：所谓百年功名、千秋霸业、万古流芳，与一件事情相比，其实算不了什么。这件事情就是 — 用你喜欢的方式度过一生。”
徐霞客出生于一个富裕的地主家庭，是江阴当地有名的巨富。虽然身在书香世家，祖上也享过功名，他却不想入乡随俗，不想参加科举考试，不想出人头地，更不想青史留名，只想到处玩。于是他从22岁开始旅游，到53岁去世。在长达三十多年的旅游生涯，他完全靠自己的能力，将足迹踏遍当时大半个中国，覆盖范围达19个省市区。
1616年二月，天寒地冻，大雪封了黄山。他却在那个没有登山装备与安全措施的年代里，愣是冒着粉身碎骨的危险，攀上了雪山之巅。独自一人坐在黄山顶峰，听大雪飘落的声音，不知不觉就过了一整天。“初四日，兀坐听雪溜竟日。” 这就是他在自己的游记上写下的文字。
古人的梦想就是通过读书、考功名、当官、荣华富贵，然后衣锦还乡。换到现在，也是很多中国人的梦想。但徐霞客是另类的存在。从传统角度来讲，他一生不当官，不追求财富，不结婚生子，不成家立业，简直就是离经叛道。
然，徐霞客并不想 “泯然于众”，他只想遵从内心真实的感受，用自己喜欢的方式度过一生：“我不求功名，不求富贵，不求权力，我只想游历天下，踏遍山河，你冷嘲也好，你热讽也罢，我一点都不在乎，我喜欢，我开心，这就足够。” 但他却在作者当年明月心中秒杀所有王侯将相，成为了明朝历史上一位“成功”的人。
但，如斯般自由而欢喜的渡日，对于大众而言，说说或许挺容易的。世人一生，总是不经意间被世俗裹挟。活在别人的世界里，桎梏于世俗的标准之下，被他人的目光套牢，拼命向前奔跑，奔忙着追逐富贵与功名。人生虽并不至如履薄冰，但如何偏能做到如此狂放恣意，肆无忌惮？难？也不难吧？
毕竟“喜欢”二字，又没有界限：徐霞客可以喜欢羁旅一生；李白可以喜欢狂荡渡日；曹操喜欢煮酒江湖话功名；介子推偏拒赏自焚于绵山，不都是出于自己的“自由与喜欢”？正可谓“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛！”
生命属于人，都是唯一的，人生一次也仅此一次。那么何妨按自己当下甘之若饴的方式活着：顺时悠然，逆时坦然，穷有穷乐，奢有奢安。说到这，人生渡苦日，“喜欢”之外，最想保有的恐怕就是“兴致”。
清代李汝珍在《镜花缘》第五十六回中写：“到了郡考，众人以为缁氏必不肯去，谁知他还是兴致勃勃道：“以天朝之大，岂无看文巨眼？此番再去，安知不遇知音？”又进去考了一场。”兴之所至，何惧之有？及至放榜，竟中第一名郡元。
《世说新语》里南朝文学家刘义庆写“王子猷雪夜访戴”的故事，算是把人生活个尽兴，写到最为极致。王徽之居住在山阴，一次夜里大雪纷飞，他一觉醒来，打开窗户，命令仆人上酒，四处望去，一片洁白银亮。于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了好友戴逵。当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，于是王徽之即刻连夜乘小船前往。船驶一夜，终于抵达戴逵家门口，他却又转身返回。有人问他为何这样，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？” 我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢?
生命这趟旅程，于任何人皆是唯一且不可逆返，那就既来之则安之吧。“兴之所至，心之所安；尽其在我，顺其自然。”
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编辑：《密城时报》编辑部
